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Mes de Shevat

Shevat o Shvat (שְׁבָט); del acadio Sabatú “la lluvia que golpea", por la fuerza de las lluvias de este mes, es el onceavo mes según el ordenamiento de los meses en la Biblia, que comienza por Nisán, en conmemoración de la salida de los hebreos de la esclavitud en Egipto.

El nombre otorgado al mes de Shevat en la Biblia es simplemente "el undécimo mes", siguiendo la numeración ordinal, al igual que el resto de los meses del año hebreo en la Torá: "El año cuarenta, el día uno del undécimo mes, habló Moisés a los israelitas exponiendo todo cuanto D-s le había mandado respecto a ellos" (Deuteronomio 1:3).

Estamos en el mes de Shevat, mes de renovación y crecimiento, de renovación de la creación.

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Su nombre actual, Shevat, tiene sus orígenes en los nombres de los meses de la antigua Babilonia, provenientes del idioma acadio, y de aquí fueron adoptados por los judíos allí desterrados entre 586 (antes de la era común) y 536 a.e. C., luego de haber sido llevados al exilio por el rey Nabucodonosor II. Shevat figura ya con su nuevo nombre babilónico en la Biblia, tan sólo una vez: "el mes undécimo, que es el mes de Shevat" (Zacarias 1:7).

Shevat cuenta siempre con 30 días, cada mes del año hebreo tiene un significado místico. El mes de Shevat nos enseña sobre el manantial de la sabiduría.
En Rosh Jodesh Shevat el ultimo año de su vida, Moshé, nuestro Maestro, comenzó a hablar a su pueblo, el pueblo de Israel, señalándoles sus fallas y errores, lo fustigó durante treinta y seis días, hasta el siete de Adar, día en el cual entregó su alma al Creador .
Nuestros Sabios nos enseñan que durante esos días, Moshé tradujo los cinco libros de la Tora en setenta idiomas hablados en el mundo en su tiempo dejándonos así, un mensaje muy importante: La Tora pertenece a todo judío, también a aquel que no puede leerle en su idioma original.

La palabra Shevat significa, palo o bastón, signo de poder o de apoyo, también rama, rama del árbol, las plagas de Egipto fueron hechas por esta rama, que tuvo su origen en los días de la Creación. Adam, el primer hombre la tomó y la heredo a su hijo Shet, y llegó después de muchas vueltas a manos de Iosef HaTzadik, EL Justo, hijo de Iaakov, nuestro Patriarca.
Cuando Itro, el que sería suegro de Moshé, nuestro Maestro y fue uno de los consejeros del Faraon, llegó a Egipto, vio esa milagrosa rama, la tomó y la plantó en su jardín. Observando la rama, vio que estaban grabada tres palabras, דצ"ך עד"ש באח"ב Detzaj, Adash Ve Ajav, él no sabía que estas tres palabras eran la siglas de la diez plagas: Dam, (sangre), Tzfardea, (ranas), Kinim (piojos), Arov (Bestias), Dever (peste) Shejin, (ulcera),Barad,(granizo), Arbe (langosta), Joshej, (oscuridad) Makat Bejorot, (muerte de los primogénitos).
Todo el que quería arrancar la rama de la tierra no tuvo éxito, hasta que Moshé, nuestro Pastor fiel llegó y sin esfuerzo alguno la arranco fácilmente y con su ayuda, obró milagros.

El Signo que representa este mes es “Deli” (cubo); como está escrito: “Desbordaré agua de sus cubos” (Bamidbar 24:7). En la tierra de Israel al comenzar el mes, ya ha llovido lo suficiente, para que todos los pozos y manantiales estén a punto de desbordar las aguas de la lluvia de los meses de invierno y comienza a ascender por la raíces de los árboles.
También representa el símbolo de servicio, el cubo es necesario para sacar agua del pozo y en la astrología secular, notamos que el hombre lleva al cubo; según el judaísmo, el delí (cubo), fue creado para una sola razón: sacar y transportar el agua.
El servicio es la esencia del “delí” el cubo, no es una meta por sí, sino un medio para realizar una meta.

“Maim”, el agua, en pensamiento judío, simboliza a la Torá, el agua tiene varias particularidades semejantes a la Torá, el agua corre hacia el punto más bajo.
– la Torá, es la sabiduría que fluye de HaShem hasta llegar a la persona más humilde y modesta.
Cuando menos ego, más sabiduría.
Si una persona dedica su vida a la realización de ideales, a una verdadera vida, y a la ayuda del prójimo, se convierte en un recipiente para revisar la Torá, la sabiduría Divina.

El “Mazal delí”, es considerado el signo del pueblo de Israel, la Cábala conecta al mes de Shevat, con la tribu de Asher. La palabra “Asher” en el idioma hebreo, conecta el tema de la oración con la acción, por ejemplo: Cuando subimos a la Torá, pronunciamos una bendición “Bendito eres Tú, HaShem, nuestro D-s, rey de Universo, que nos has elegido de entre las naciones y nos has dado su Torá, Bendito eres Tú, HaShem que da la Torá”.
“Asher Bajar Banu Mikol HaHamim, Asher” (que nos has) conecta a HaShem y el hecho de habernos elegido. “Asher” apoya al tema, así el mes de Shevat sirve al dar servicio y ayudar.

 
 
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