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Mes antes de Pesaj

Desde que comienza Adar, aumenta la alegría

Es el número 12, a partir de Nisan, el sexto de Tishrei, el principio del mes (Rosh Jodesh), es siempre de los dos días. El símbolo del mes, son los peces, porque en ese mes se multiplican en los ríos y mares, siendo este el símbolo de la bendición y bienaventurada, ya que los peces están cubiertos por el agua, y no pueden recaer sobre ellos, el mal de ojo. Aún en el diluvio, no murieron los peces.

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En realidad, la obra Mishna Berurá afirma que a los efectos halájicos no dictaminamos según la opinión de Rabbenu Nissim, y por lo tanto la obligación los treinta días anteriores a Pesaj es de estudiar e investigar las halajot correspondientes a la festividad y no sólo preguntar sobre las mismas en estos treinta días. Sin embargo, Rabí Ovadia Yosef, z”l, en su obra Yebi´a Omer tomo 2 cap. 22, se explaya para sustentar el dictamen de Maran en su Shuljan Aruj que establece que no existe una obligación de estudiar las leyes relacionadas a la festividad treinta días antes e interrumpir los demás estudios, sino exclusivamente con respecto a las preguntas, las cuales se consideran apropiadas durante estos treinta días si se formulan sobre la festividad, como es opinión de Rabbenu Nissim arriba citado.

El día de Purim se halla incluido en los treinta días anteriores a Pesaj y por lo tanto a partir de este día se responden primero las preguntas sobre Pesaj. Sin embargo, si el mismo día de Purim un alumno pregunta sobre Purim y otro sobre Pesaj, se responderá primero la pregunta de Purim pues posee mayor consideración un precepto cuando es el momento de cumplirlo.

 
 
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